Rezensentin Cornelia Geißler wird von der Erzählerin in Elfi Conrads Roman über eine Jugend in den 1960er Jahren sowohl emotional gepackt als auch zum Nachdenken angeregt. Conrad erzählt aus der Perspektive der siebzehnjährigen Dora: Die prüde Nachkriegsgesellschaft wird gerade von Elvis Presleys Musik und Marilyn Monroes Filmen aufgescheucht, so die Kritikerin, der Mauerbau ist erst ein Jahr her. Dora lebt in einem verschlafenen Städtchen im Westharz, für sie als Frau sieht das Schulsystem in der BRD die Haushalts- und Mutterrolle vor. Aus dem Bedürfnis der Rebellion gegen die patriarchalischen Strukturen, beginnt Dora eine Affäre mit ihrem Musiklehrer, resümiert Geißler. Die Rezensentin findet es bemerkenswert, wie Conrad die gesellschaftlichen Umstände der Zeit, in der sie auch selbst aufgewachsen ist, analysiert. Dabei zeigt die Autorin einerseits, wie Strukturen der Unterdrückung von der Elterngeneration, die den Krieg miterlebt hat, weitergegeben wurden, erzählt aber gleichzeitig die Geschichte einer Befreiung aus ihnen.

Rezensentin Insa Wilke lobt Elfi Conrads Geschichte der Selbstermächtigung einer jungen Frau gegen die Prüderie und die Unterdrückung der deutschen Nachkriegsgesellschaft. Autobiografische Ähnlichkeiten nicht ausgeschlossen, meint Wilke, die sich besonders erwärmt für die Unerschrockenheit der retrospektiv Erzählenden angesichts der "Pädagogik der Angst" und die jenseits von Meinungsmache angesiedelten Offenheit, mit der hier erzählt wird. Wie beiläufig und doch urteilsstark Conrad Machtmissbrauch analysiert, ohne es an "fragendem Verständnis" für die Figuren fehlen zu lassen, findet Wilke bemerkenswert.

Laut Rezensentin Beate Tröger beweist Mikrotext mit der Veröffentlichung von Elfi Conrads Roman einmal mehr ein Händchen fürs Unkonventionelle. Die Geschichte einer weiblichen Selbstermächtigung im prüden, patriarchalischen Nachkriegsdeutschland erzählt die Autorin laut Tröger aus Sicht ihrer Ich-Erzählerin - retrospektiv, offen und ungeschönt. Sicht- und spürbar werden für Tröger die dunklen Wurzeln der tristen und gewalttätigen deutschen Gesellschaft, aber auch die Wut der Erzählerin über die Versehrungen und Behinderungen auf dem Weg zu einem selbstbestimmten Dasein.